Name: Eighty-Eight Smoking Accessories
WhatsApp: +971551885411
Email: [email protected]
Online Store: https://eighty-eight.net
۲۵ ۲۵ لا تحزن عمّا ورد علیک فتوکّل علی اللّه المقتدر العلیم الحکیم اسّس ارکان البیت من زبر البیان ثمّ اذکر ربّک انّه یکفیک عن العالمین
Qalams as Utilized in calligraphy. A qalam (Arabic: قلم) is actually a type of reed pen. it is actually produced from a Minimize, dried reed, and used for Islamic calligraphy. The pen is witnessed as a significant symbol of knowledge in Islam, and references the emphasis on know-how and training inside the Islamic custom.
۳۲ ۳۲ و النّفس الّتی هی المقصود انّها تبعث من کلمة اللّه و انّها لهی الّتی لو اشتعلت بنار حبّ ربّها لا تخمدها میاه الاعراض و لا بحور العالمین و انّها لهی النّار المشتعلة الملتهبة فی سدرة الانسان و تنطق بأنّه لا اله الّا هو و الّذی سمع ندائها انّه من الفائزین و لمّا خرجت عن الجسد یبعثها اللّه علی احسن صورة و یدخلها فی جنّة عالیة انّ ربّک علی کلّ شیء قدیر
هذا المنتدى مراقب استباقياً: لن تظهر مشاركتك إلا بعد التصديق عليها من قبل أحد المدراء او المديرات.
أن يا عَلِيّ فاسمع ما يقولون المشركون ثمّ تفكّر فيما يخرج من أفواههم بحيث ينكرون الّذي به علت أسمائهم ورفعت مقدارهم وانتشرت آثارهم بين العالمين ومن المشركين من بغى في نفسه على اللّه وقال بأنّ النّاس لن يتّبعوا هذا الغلام الّذي استوى على عرش قدس منير ولن يستقرّ أمره في الأرض وبذلك يتداوون أمراض نفوسهم و‌يكوننّ من الفرحين قل فواللّه الّذي لا إله إلّا هو فسوف ينزل اللّه من غمام الأمر جنودا بشهاب من القدرة والقوّة و‌ينصرون الغلام بنصر الّذي ما شهدت مثله عيون الخلائق أجمعين و‌يبعث بسلطانه حقايق النّبيين والمرسلين و‌يسمعهم أطوار ورقات المعلّقات على غصن هذه الشّجرة الّتي نبتت على سيناء الرّحمٰن في هذا الرّضوان الّذي ظهر باسم السّبحان على هذا المقام المقدّس البديع المنيع وإذا يمرّن الأرياح في خلالهنّ يظهر أحسن النّغمات في وصف هذا الغلام الّذي استقرّ على عرش الأسماء والصّفات بأنّه لا إله إلّا هو وإنّ هذا لغلام يخدمه مظاهر السّبحان الّذين صوّرهم الرّحمٰن على جماله المشعشع المقدّس المنير قل تاللّه هذا الغلام قد وقع في بئر الحسد والبغضاء فياليت يكون سيّارة ليدلي دلوه لعلّ يستشرق قدو بها شمس جماله عن أفق هذا البئر الّذي كان عمقه ما بين السّمٰوات والأرضين
منصفین شاهد و گواه که از اوّل امر اینمظلوم امام وجوه ملوک و مملوک و علما و امرا من غیر ستر و حجاب قیام نمود و بأعلی النّدآء کلّ را بصراط مستقیم دعوت فرمود ناصری جز قلمش نبود و معینی جز نفسش نه
ولکن باید این امر باعتدال و انصاف واقع شود قلم اعلی در تحدید آن توقّف نموده حکمة من عنده و وسعة لعباده و نوصی اولیآء اللّه بالعدل و الانصاف و ما یظهر به رحمة احبّائه و شفقتهم بینهم انّه هو النّاصح المشفق الکریم انشآءاللّه کلّ مؤیّد شوند بر آنچه از لسان حقّ جاریشده و اگر آنچه ذکر شد عمل نمایند البتّه حقّ جلّ جلاله از سماء فضل ضعف آنرا عطا میفرماید انّه هو الفضّال الغفور الرّحیم الحمد للّه العلیّ العظیم
تری یا الهی ما ورد علیّ فی سبیلک من الّذین انکروا حقّک و نقضوا میثاقک و جادلوا بآیاتک و کفروا بنعمتک بعد ظهورها و کلمتک بعد انزالها و بحجّتک بعد اکمالها
شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور سعد بن عبد الله الحميد
یا ایّها الطّائر فی هوآء المحبّة و الوداد و النّاظر الی انوار وجه ربّک مالک الایجاد اشکر اللّه بما کشف لک ما کان مکنوناً مستوراً فی العلم لیعلم الکلّ انّه ما اتّخذ لنفسه فی العصمة الکبری شریکاً و لا وزیراً انّه هو مطلع الأوامر و الأحکام و مصدر العلم و العرفان و ما سواه مأمور محکوم و هو الحاکم الآمر العلیم الخبیر
فآه آه عمّا ارتکب فی ایّامک بحیث نقض عهدک و میثاقک و انکر آیاتک و قام علی الاعراض و ارتکب ما ناح به سکّان ملکوتک فلمّا خاب فی نفسه و وجد رائحة الخسران صاح و قال ما تحیّر به المقرّبون من اصفیائک و اهل خبآء مجدک
۱۵ ۱۵ طوبی لکم بما هاجرتم عن دیارکم و طفتم الدّیار و البلاد حبّاً للّه مولاکم العزیز القدیم الی ان دخلتم ارض السّرّ فی الیوم الّذی فیه اشتعلت نار الظّلم و نعب غراب البین انتم شرکآء فی مصایبی لما کنتم معنا فی اللّیلة الّتی اضطربت فیها قلوب الموحّدین دخلتم بحبّنا و خرجتم بأمرنا تاللّه بکم ینبغی ان تفتخر الأرض علی السّمآء فیا حبّذا هذا الفضل المتعالی العزیز المنیع ان یا اطیار البقآء منعتم عن الأوکار فی سبیل ربّکم المختار و انّ مأواکم تحت جناح فضل ربّکم الرّحمن طوبی للعارفین
و لمّا بلغ الکلام هذا المقام سطعت رائحة العرفان و اشرق نیّر التّوحید من افق سمآء البیان طوبی لمن اجتذبه النّدآء الی الذّروة العلیا و الغایة القصوی و عرف من صریر قلمی الأعلی ما اراده ربّ الآخرة و الأولی انّ الّذی ما شرب من رحیقنا المختوم الّذی فککنا ختمه باسمنا القیّوم انّه ما فاز بأنوار التّوحید و ما عرف المقصود من کتب اللّه ربّ الأرض و السّمآء و مالک الآخرة و الأولی و کان من المشرکین فی کتاب اللّه العلیم الخبیر
بيت يوسف، أو بيت عزيزة، بُنيَ بطريقة هندسية تقليدية، لكنها تُشبه بيوت “لـكْباريّهْ”. ولا أتذكّر أنني شاهدتُ بيتاً خارج مُسوّرة العوامية مثله في التصميم.
قدو